عليه السّلام : رحم اللّه عبدا علم من اين و فى اين و الى اين اى علم من اين جاء و فى اين كان و الى اين يذهب . 11 - انّى يسال بها عن المكان ايضا كاين ، تقع خبرا و ظرفا ، نحو قوله تعالى : يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَ أَنَّى لَهُ الذِّكْرى - 89 / 23 ، أَ وَ لَمَّا أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْها قُلْتُمْ أَنَّى هذا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ - 3 / 165 ، قالَ يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ - 3 / 37 ، و امكن ان يكون له و لك فى الآية الاولى و الثالثة خبرين و انى ظرفا ، و نظيرهما كثير . و قال بعضهم : ان انى بمعنى من اين ، و هذا هو الفرق بينها و بين اين ، اقول : هذا المعنى ظاهر فى كثير من الموارد ، فلذا اجابت مريم عليها السّلام بقولها : هو من عند اللّه . و تاتى انى بمعنى كيف ، نحو قوله تعالى : قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها - 2 / 259 ، سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ - 23 / 89 ، فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ - 36 / 66 ، و قيل : انى فى قوله تعالى : فانى يؤفكون ، فانى يصرفون فى كثير من الآيات بمعنى كيف ، اقول : الظاهر انها بمعنى الى اين . ثم قد يحذف المبتدا عن الجملة التى بعدها ، نحو قوله تعالى : فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها فَأَنَّى لَهُمْ إِذا جاءَتْهُمْ ذِكْراهُمْ - 47 / 18 ، اى فانى لهم النجاة . 12 - متى يسال بها عن الزمان و تقع خبرا و ظرفا ، نحو قوله تعالى : وَ يَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ - 10 / 48 ، فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ وَ يَقُولُونَ مَتى هُوَ -